情色圖譜

玉皇大帝私行察訪人間，看見夫婦們在行房，就把土地神召來問。土地神回答說：「是在造人。」玉帝問：「一年能造幾個？」土地神答道：「一個。」玉帝大不以為然說：「既然如此，何必忙成這個樣子？」

文明的野蠻

男人為甚麼對女人胸前的兩團肉球如此迷戀？忽發奇想，若赤裸是常規，人們都習慣於肉帛相見，會否見怪不怪？很想有機會訪問一下非洲土人，了解他們對異性胴體的看法。非洲土佬對女人的遐想會否不是胸脯，而是耳朵或腳趾？

據說，人類始祖阿當和夏娃起初都是赤條條的，按聖經的說法，「衣服」是人犯罪之後才有的，為了遮蓋人自覺的羞恥。用今天的說法，「衣服」是人類文明的產物。由起初的「保暖」作用，演化至成為裝飾、身分象徵等功能，以至「進展」成一種道德規範；穿衣服是必須的，赤裸是不道德的。這種規範的形成，實在甚具研究和反省價值。於是我們必須提出質疑：為甚麼赤裸是不道德的呢？為甚麼人的胴體必須隱藏？

希臘哲學有這樣的一個故事：雅典的法庭正審判藝妓弗麗娜的罪行，群眾都高喊：「處死她！處死她！」當法官正要作出判決之時，弗麗娜的辯護人突然雙手一揚，把弗麗娜身上的長袍脫下，剩下晶瑩的胴體。法官和群眾都看得癡呆了，因為弗麗娜的軀體實在太迷人了。

人的胴體成了引誘，相信是有了衣服之後的事。衣服成了符號，或說成了一種禁忌，禁止人們對身體的欣賞。欣賞不成，惟有偷窺。一個社會的禁忌愈多，就愈多偷偷摸摸，原本可光明正大做的事情，卻成了勾當，也因而衍生了所謂「不道德」的指控。文明，往往甚為野蠻。

男女情色

男女情色，常是人際間的八卦主題，為我們打發了不少無聊時間，道德的判斷是必然的主調。

一本書，叫《台灣情色報告》，其中一章，談到「情色」概念在中國歷史的演變，頗發人深省。

話說中國在黃帝以前，還是母系社會，沒婚姻制度，男女情色，與動物無異，春情勃發，自會尋找一刻性伴。

直至周朝制禮作樂，確立宗法制度，才將男女情色收編到婚姻制度之內，所謂「父母之命、媒妁之言」，就是在這時候訂立。

不過，如此禮法只限於貴族階級，平民百姓的男女情色仍是放任自然。《詩經》就記載了不少靡靡之音，歌頌男女自由戀愛的歡愉。

至春秋戰國，這種男女情色的自然放任風氣一直延展下去，燕國就更是「以婦侍宿，嫁娶之久，男女無別，反以為榮」，顯示當時無男女之防。《史記》也曾記載黃昏的酒闌，男女同席飲酒調笑的景象。據此推測，婚前性行為和多角戀愛是可被接納的。另外，《左傳》也曾記載，春秋時代，男女再婚情況十分普遍。

男女情色嚴謹的規範，乃始於漢朝，武帝罷黜百家，獨尊儒道；才有「存天理，去人慾」的理念。自此，男女有別，貞節被提升至神聖不可犯之禁地，自由戀愛被貶抑。
至宋朝，活版印刷術的發明，教育普及化，從前所謂「禮不下庶人」終被打破，禮教全面入侵民間，也成了男女情色的主要控制力量。

中國的詩詞再不歌頌男女的自由戀愛，轉為對貞潔的崇拜。真理，究竟是否如此理所當然？

性導論

性，甚麼時候開始被「文明化」？貞操的觀念又如何衍生？上述問題，值得那些認為「做愛」只可以是一男一女有愛才做的人好好思考，若思考能力不足，可參考書籍。

如果怕被不正經的書籍荼毒，我在此介紹你們看《台灣情色報告》，乃由台灣「張老師出版社」出版，正氣過文天祥的《正氣歌》。這本書會告訴你，中國的男女關係一直都非常開放，男女在茶寮調情說笑，互相取悅乃家常便飯之事。

直至儒家被當權者納為道統，以方便統治庶民，才有種種男女規範之議，不過，也只限於貴族階層，庶民仍是未被「教化」。科舉制度的設立才將儒家思想普及化，自此，才有所謂的「男女授受不親」、「女子三步不出閨門」的規矩。

至於西方的「情色」教化，則始終於基督教文化獲勝，正如佛洛伊德﹙Freud﹚在《「文明的」性道德與現代人的不安》一文指出，人類的性文化大致可分為三期：一、不以生育為目標的自由性愛，二、除了生育外，其他為了滿足性慾的性行為俱被壓制，三、只有以生育為目標才是「合法的」性行為。有志探討男女情色文化的人，對近年的「女性主義」和「同性戀」論述均不可不知。作為起步，可看佛洛德的《性學三論》和傅柯的《性慾史》。

男何時「淫」女何時「姣」

男女情色關係，何時加入了種種的計算？她／他的心是否只有我？與我談戀愛，她／他的年齡是否太大或太小？我與她／他能否一生一世？

中國經典文學作品《詩經》對中國古代男女情色關係有細緻露骨的刻劃，所流露的激情、放任、予取予求，處處顯示他們對情愛之事的肯定，視為人生樂事。

其中，有的描述男女河邊邂逅，英俊少年與美貌女郎眉目傳情、互相調侃，最後在花叢間陶醉於性愛歡愉之中。

用今天的道德眼光來判斷，上述情節是為「濫交」，男的淫，女的姣。

人類文明的「進展」，將男女的情愛劃在一個非常狹窄的空間內，情愛的樂趣淪為人生的包袱。

有人終其一生，受困於一種被定為「合法的」卻索然無味的關係裏，人生驟然失去姿采，精神枯萎，生無可戀。

有人愛得偷偷摸摸，受盡內心譴責，承受著世俗人鄙視的眼光。

有了規範，就「罪惡」叢生，沒有規範，一切也來得自然。

男女政治，從規範中製造武器，一切的攻擊和指控，都在規範中有贓有證。情愛，竟成了最危險的「玩意」，多少人，望而卻步？多少人，屍骨無全？

婚前婚外性行為

香港地，貌似先進，實質意識型態仍然非常保守，特別是有關男女情色「論述」﹙Discourse﹚，都十分一元化，簡言之，一夫一妻異性戀男追女受「媾」。

但即使「論述」是如此，行為卻是另外一套，簡言之，夫「滾」妻「勾」雙性雜交男女眉來眼去。

於是，「論述」和「實況」的顯著差距，造成男女情色中名副其實的陽奉陰違，虛偽得可以。

正如傅柯﹙Foucault﹚震撼學術界的「性慾論述考古學」﹙Archaeology Of Discourse About Sexuality﹚的創見，一切性慾的「論述」，其實都彰顯當時社會的權力鬥爭和特徵。

婚前性行為和婚外性行為等詞的興起、鞏固、以致成為普遍認同的過程，都是對婚姻制度的維護。透過對婚前性行為和婚外性行為的討論，不論是對這兩個概念的認同、批判，都是加強一夫一妻婚姻的「合法」﹙Legitimate﹚地位。

古時，就沒有所謂婚前性行為的討論，男女交媾，隨時隨地，何來婚前婚後？是以若真的有時光隧道，返回古代，你與古人談情說性，拋出婚前性行為這個詞彙，得到的反應，必是一個摸不著頭腦的表情。

再說婚外性行為，甚麼時候開始成了值得討論的話題？工業社會，核心家庭成了工業生產的重要單位之後。

模擬強姦

數碼年代﹙Digital Age﹚，有一樣新興事物，「模擬強姦」﹙Virtual Rape﹚，即其中一方透過「電子空間」﹙Cyber Space﹚，持續發出強暴訊息，經過電子網絡，到達網絡另一端的接收者。

自從矽片﹙Silicon Chip﹚的發明，資訊科技一日千里，所謂的資訊高速公路﹙Information Superhighway﹚指日可待。不過，資訊科技的發展，卻衍生了不少辣手問題，其中就是色情訊息的氾濫和前述的所謂「模擬強姦」。

互聯網﹙Internet﹚日漸盛行，一旦上網，你不但可接收來自世界各地的資訊，更重要的，是你可發放訊息至任何網中人，「自由流通」是互聯網的優點，也是弊處。不少「垃圾郵件」﹙Junk Mail﹚透過「電子郵件」﹙E-mail﹚，強進你的郵箱，收件人不可拒絕接收。

於是，不少滋事分子，就透過電子郵件，傳送強暴訊息，收件人按動電腦，盡入眼簾的，都是「我X你」或更粗鄙露骨的字眼符號。

這種精神滋擾，到目前為止，是無法對付的，因為尋兇極之困難，唯有寄望劣行能被科技解決。據說，美國這類高科技「性罪行」﹙Sex Crime﹚已十分嚴重，搞到婦女組織向電訊當局要求管制和立法判刑。

模擬世界的強暴

前文「模擬強姦」，朋友看了，說我弄錯了，此君是電腦發燒友，他的話，可信程度當然甚高，我於是急急在這裏作出更正。

「模擬強姦」一文寫的是，有些人透過電子網絡，持續發出強暴訊號予指定的「接收者」，收件人按動自己的電子郵箱，盡入眼簾的，都是「我X你」或更粗鄙露骨的字眼，符號。

朋友說，這不是「模擬強姦」，充其量只能稱之謂「電子性騷擾」。

「模擬強姦」比這複雜千倍，有點像科幻小說的情節，卻因今天的科技先進變成有可能發生的情況。

先講「模擬空間」，這是一個利用高解像熒幕，雙向互動的數碼頻道，再配以3D立體頭盔和觸覺感應器製造出來的「仿真」空間。

人在這個空間活動，會有真實的感觀刺激，因而在「肉體」上來說，與現實的空間分別不大。

那麼，甚麼是「模擬強姦」？那就是當兩個人進內同一個「模擬空間」並相遇。

其中一人向對方進行「性侵襲」，由電子的觸覺感應器的連繫，侵襲者得到快感，被襲的人則感到痛苦。同理「模擬空間」還極可能出現「模擬暴力」、「模擬兇殺」、「模擬搶劫」……

電子尤物搶走老公

好多女人投訴，電腦快將搶走了她們的老公。但她們說這話的時候，還未知道，電腦真的會搶走她們的老公。

男人放工回家，立即走進書房，按動電腦，玩他們的電子遊戲，較上進的，會上網搵資訊，看看世界新聞，奇聞怪事，如是者便將嬌妻冷落，令她們獨守閨房。女人投訴電腦佔去男人的時間，削弱夫婦互相溝通的機會。但她們又哪會洞察得到，電腦的功能已擴展至與男人「做愛」，侵佔他們的肉體。

外國討論熱熾的「模擬性愛」﹙Virtual Sex﹚，按現時的科技，已可成事，一個高解像熒幕，雙向互動的數碼頻道，配以立體3D頭盔和觸覺感應器，就可置身電子的慾海世界。

「模擬性愛」是一種無條件﹙Unconditional﹚性愛，你只要作出要求，電腦就按指示行事，即是話，你老婆不肯做的，電腦都為你辦到。

除此以外，電腦的性愛對像是任君選擇的，你想對手是性感尤物奧瑪花曼或者「呢個女人唔使恨」的祥嫂都得，只需要將她們的影像和聲音輸入電腦，你所選擇的對象，就如真人般跟你調情。又或你一直有個名副其實的「夢中情人」，你只要將所想像的資訊輸入，一個「電子人類」﹙Cyber Being﹚就為你而誕生。於是，外國有人提出警告：經歷過如此完美﹙Perfect﹚的性愛，男人返回現實，面對妻子，那話兒很可能再不能站起來。終於成了「模擬性愛」的奴隸。

跟別人的形象做愛

前文我們談到的「模擬性愛」﹙Virtual Sex﹚，電腦所製造的3D立體影像再加上觸覺感應器，令人置身完美的慾海世界。於是，返回現實時，對身邊的伴侶，再無性愛興趣。

問題還不止於此，當中還牽涉複雜的「倫理問題」。最簡單的是，若你的形像和聲音被人放置進電腦的「模擬空間」裏，成了別人的性愛對象，還可能跟「你」玩「性虐待」之類的變態遊戲，你會否感到受侵犯？

還有，在現實生活裏，性愛行為是受到法律的規範的，如不可與十六歲以下的未成年少男少女發生性行為。但在模擬的空間，若有人把小女孩或小男孩的資料輸進電腦，那又如何？

再說下去，問題就愈複雜了。正所謂：「隔籬的飯香，老婆人家的好」，若有人將朋友的妻子變成「模擬性愛」的對象，算不算犯了淫人妻的罪行？

由於「模擬性愛」是如此「方便」又沒有﹙暫時來說﹚刑責，有人擔心，這樣會降低人的道德倫理價值的觀念，大家都會淪為「禽獸」，想做就去做。

長此下去，更不堪設想像的事情人也可以做得出來，譬如亂倫，人獸交等。由今天開始，不要隨便跟人拍照，「肖像權」這回事，顯得愈來愈重要了。

完全理想性伴侶

與電腦談戀愛已成了即將發生的事實。

這裏所講的，不是男人日夜對著桌上的電腦，迷醉於電腦多姿多彩的世界，而是非常血肉並投進激烈的情感那一種。

愛和性就好比一個錢幣的兩邊，要兩樣兼備，才可構成「愛情」。前文我已在這裏談過電腦如何透過「模擬真實」﹙Virtual Reality﹚的科技，供人享受完美的慾海世界。但光有性而沒有愛，還是未能完全滿足人類的心理需要。當然，儼如上帝般無所不能的電腦科技，又怎會有事情是辦不來的呢？

電腦的科技可製造出一種名叫「模擬社群」﹙Virtual Community﹚的東西出來。這個模擬社群包括你的「模擬」父母，兄弟姊妹、朋友，當然還可包括你的伴侶啦！他們的性格都可由你決定。

於是，「模擬社群」都是非常體諒，永無令你難受的大好人。你有心事嗎？盡可跟「他們」傾訴，「他們」不但理解，同情你的苦處，還有高度智慧提供解決疑難的方法。
至於你的「模擬」伴侶，他／她永遠都會支持你，深愛你，即使你偶然對他／她不忠，戀上了凡塵俗子，他／她仍是痴情一片的等待著你的回轉。如此百份百理想伴侶，真係去邊度搵呀！電腦囉！