時裝語言有利女人
不要輕看服飾的重要性,過去,很多男女之間的性別角力,都是透過服飾來進行。
譬如說,女裝的變化就比男裝大得多,鬆身緊身、低胸高領、長裙熱褲、絲巾絨帽、……線條和裁剪隨著女性性感部位的轉移而變化。甚至有學者認為,女性時裝一直「創造」女性的性感地帶。胸、背、腿、肚臍、耳朵、嘴唇、腳趾……。
女性的性感部位就是透過凸顯和遮蔽,經常轉移。
於是,女性主義者說,這是男人的詭計,為要將女人的身體「色情化」。看,時裝設計師都是男性居多。
「後現代主義」論述也支持這種說法,將時裝歷史「解構」﹙Deconstruct﹚為男權意識的彰顯。
我絕不認同女性是這種多變的「時裝語言」﹙Fashion Language﹚的受害者。相反地,男性才是時裝語言的奴隸,被困於單調的「語言系統」。
女性被視為「情色對象」,其實是後現代的得勝者。後現代以「肉體」來批判現代的「精神」,大勢所趨,後現代人類追求感性多於理性。於是,女人率先得到肉體的解放,她們如何「放蕩」,竟弔詭地得到容許。男人卻仍要背負屬於「精神性」的道德枷鎖。
譬如說,女裝的變化就比男裝大得多,鬆身緊身、低胸高領、長裙熱褲、絲巾絨帽、……線條和裁剪隨著女性性感部位的轉移而變化。甚至有學者認為,女性時裝一直「創造」女性的性感地帶。胸、背、腿、肚臍、耳朵、嘴唇、腳趾……。
女性的性感部位就是透過凸顯和遮蔽,經常轉移。
於是,女性主義者說,這是男人的詭計,為要將女人的身體「色情化」。看,時裝設計師都是男性居多。
「後現代主義」論述也支持這種說法,將時裝歷史「解構」﹙Deconstruct﹚為男權意識的彰顯。
我絕不認同女性是這種多變的「時裝語言」﹙Fashion Language﹚的受害者。相反地,男性才是時裝語言的奴隸,被困於單調的「語言系統」。
女性被視為「情色對象」,其實是後現代的得勝者。後現代以「肉體」來批判現代的「精神」,大勢所趨,後現代人類追求感性多於理性。於是,女人率先得到肉體的解放,她們如何「放蕩」,竟弔詭地得到容許。男人卻仍要背負屬於「精神性」的道德枷鎖。
0 Comments:
Post a Comment
<< Home