婚前婚外性行為

香港地，貌似先進，實質意識型態仍然非常保守，特別是有關男女情色「論述」﹙Discourse﹚，都十分一元化，簡言之，一夫一妻異性戀男追女受「媾」。

但即使「論述」是如此，行為卻是另外一套，簡言之，夫「滾」妻「勾」雙性雜交男女眉來眼去。

於是，「論述」和「實況」的顯著差距，造成男女情色中名副其實的陽奉陰違，虛偽得可以。

正如傅柯﹙Foucault﹚震撼學術界的「性慾論述考古學」﹙Archaeology Of Discourse About Sexuality﹚的創見，一切性慾的「論述」，其實都彰顯當時社會的權力鬥爭和特徵。

婚前性行為和婚外性行為等詞的興起、鞏固、以致成為普遍認同的過程，都是對婚姻制度的維護。透過對婚前性行為和婚外性行為的討論，不論是對這兩個概念的認同、批判，都是加強一夫一妻婚姻的「合法」﹙Legitimate﹚地位。

古時，就沒有所謂婚前性行為的討論，男女交媾，隨時隨地，何來婚前婚後？是以若真的有時光隧道，返回古代，你與古人談情說性，拋出婚前性行為這個詞彙，得到的反應，必是一個摸不著頭腦的表情。

再說婚外性行為，甚麼時候開始成了值得討論的話題？工業社會，核心家庭成了工業生產的重要單位之後。